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Hoy se cumplen 100 años del nacimiento de Jean-Paul Sartre, echemos un vistazo a la wikipedia

Jean-Paul Sartre (París, 1905 – París 1980), filósofo y escritor francés, exponente del existencialismo (ateo), corriente filosófica cuya preocupación principal es: La existencia humana concreta, circunscrita a una realidad histórica que ayuda a definirla. Sartre considera a esta existencia humana “condenada a ser libre”, es decir, arrojada a la acción responsable ( = el compromiso existencial) sin excusas (sin mala fe). Sartre prosigue por su cuenta lo que ha planteado Heidegger ,aunque si en Heidegger el Dasein es un ser-ahí, arrojado,yecto en el mundo,para Sartre ,el humano,en cuanto ‘ser-para-sí,es un proyecto,un ser que debe hacer-se.Sartre se opone a todo vestigio de metafísica (mientras que es la pregunta por la metafísica una inquietud heidegeriana).En tal sentido es que Sartre opina que en el ser humano la existencia precede a la esencia,opina Sartre que ,contrariamente a lo que se ha creído tradicionalmente,la esencia humana dista de ser algo preexistente a la vida de cada ser humano,sino que la esencia de cada ser humano -y de toda la humanidad- está en el futuro,es realización.

“No debo fijarme límites a mí mismo, y no debo permitir que otros los fijen por mí” – Jean-Paul Sartre

Hoy esta noticia aparece en cientos de diarios de todo el mundo, sin embargo en los franceses, apenas hacen referencia a él. Si bien se esta celebrando, es decir, nuestro país vecino, sí esta conmemorando su nacimientos y se estan haciendo decenas de actos y exposiciones, pero por otra parte le miran con cierto recelo, hoy día de su centenario no he sido de encontrar ninguna reseña ni en Le Figaro ni en Liberation, dos diarios franceses de gran prestigio, sí hacian referencia a actos conmemorativos de días pasados.

Algunos Copia&Pega de noticiarios que he encontrado interesantes:

Elpais.es ->

La obra del autor de La Náusea (1938) está tan de moda este año en Francia, como El Quijote en España. Prolífico, muy admirado y profundamente criticado, Sartre sigue provocando las más airadas críticas. Todo un símbolo de una de las cualidades que sí se le reconocen: la de agitador de conciencias. Desde el vespertino Le Monde, Anie Cohen-Solal, se preguntaba hoy si Sartre (París 1905-1980) es una “referencia obligada o un mal maestro”. Escribe que, mientras en Francia es “anatema”, símbolo de “impostor” o “pensador pasado de moda”, en países como EEUU o Colombia, su “mensaje sigue siendo un instrumento de referencia para descifrar su época”

La Nación Online – Argentina ->

Desde el vespertino Le Monde, Cohen-Solal se preguntaba ayer si Sartre (París 1905-1980) es una “referencia obligada o un mal maestro”, pues mientras que en Francia es “anatema”, símbolo de “impostor” o “pensador pasado de moda”, en países como EE.UU. o Colombia su “mensaje sigue siendo un instrumento de referencia para descifrar su época”. En cualquier caso, la efigie del autor de “Crítica de la razón dialéctica” (1960) no inspiró este año ningún sello, pero el centenario de su nacimiento forma parte de las Celebraciones Nacionales oficiales de 2005, al igual que los de sus amigos de juventud Nizan y Raymond Aron, o Tocqueville, nacido en 1805, y Julio Verne, fallecido en 1905.

elcomerciodigital.com ->

Se ha dicho que Sartre contaminó incluso a quienes no le habían leído entre los años 50 y 70, cuando el existencialismo lo invadió todo y tenía hasta su cantante de moda, Juliette Greco. A sus contemporáneos les fascinó cómo se comprometió, haciendo cierto aquello de que «la libertad es el tejido de la existencia humana». Con su fama de intelectual honesto, Sartre se convirtió en una celebridad mundial y su presencia polémica era requerida en todo debate político. Llevó a la práctica la idea desarrollada en su ensayo ‘¿Qué es la literatura?’ de que el escritor no debía conformarse con recrear la realidad, sino aspirar a transformarla buscando la verdad. Impregnó su visión de la literatura de una moral de la acción. Se comprometió en las luchas de la Guerra Fría y la descolonización, luchó contra el antisemitismo, denunció los campos de concentración soviéticos, se solidarizó con los antifranquistas en España, militó por la causa feminista y la revolución cubana, defendió la independencia de Argelia, luchó contra el imperialismo de Estados Unidos en Vietnam y se posicionó a favor de los estudiantes en mayo del 68.

Se podrá opinar lo que se quiera sobre este personaje, pero sigo encontrandole imprecisdible dentro de la filosofía y el pensar del siglo XX